چکیده‌ی تحقیق در رابطه‌ی با عامل رفع مبتدا و خبر قول‌های فراوانی وجود دارد که ما در اینجا به دو قول اکتفا می‌کنیم: کوفیون کوفیون می‌گویند: مبتدا خبر را و خبر هم مبتدا را رفع میدهد.
بصریون بصریون همه‌ی آن‌ها قبول دارند که عامل مبتدا ابتدائیت است ولی در خبر آن اختلاف است: 1 ابتدائیت خبر را رفع میدهد 2 ابتدائیت و مبتدا با هم خبر را رفع می‌دهند 3 ابتدا مبتدا را و مبتدا هم خبر را رفع میدهد مقدمه از آن‌جا که علم نحو علمی اعتباری است و در غالب موارد به جز استعمالات عرب معیار مشخصی برای صحت قوانین وجود ندارد، از این رو مواردی که تعلیل به شمار می‌رود و یا به قراردادهای اعتباری تکیه شده است، از طرفی علم نحو بیشتر به دست علمای اهل تسنن رشد و نمو یافته و بع تکمیل رسیده و همین سبب شده تا بعضی از قواعد فقهی آنان مانند استحسان و...
وارد علم نحو گردد و روند اختلاف‌نظرها فزونی نهد.
از جمله مسائل اختلافی علم نحو عامل در مبتدا و خبر است که به جهت اعتباری بودن آن و عدم داوری استعمال مورد اختلاف واقع شده است.
در این نوشتار سعی شده تا به بررسی این مسئله از دیدگاه برخی نحویون بپردازیم.
دیدگاه کوفیون کوفیون می‌گویند که مبتدا خبر را و خبر هم مبتدا را رفع میدهد، بخاطر اینکه هر موقع مبتدا در جمله باشد نیاز به خبر دارد و در نتیجه خبر هم باید باشد و بالعکس و چون هرچیزی به چیز دیگر نیاز دارد خودش عامل میشود بنابراین مبتدا و خبر یکدیگر را رفع می‌دهند.
نظرات کوفیون در رابطه با اینکه عامل مبتدا وخبر ابتدائیت باشد کوفیون می‌گویند که اگر عامل مبتدا و خبر ابتدائیت باشد: ابتدائیت یا یک چیزی از کلمات عرب است (لفظ) یا غیر آن است، اگر لفظ باشد، لفظ یا اسم است یا فعل یا حرف اگر ابتدائیت اسم باشد تسلسل ایجاد میشود چون باید یک اسم دیگری هم باشد که آن اسم را رفع دهد پس عامل رفع نمی‌باشد.
اگر فعل باشد، فعل فقط یک چیز را رفع میدهد، (مبتدا) و خبر را منصوب می‌کند در حالیکه خبر باید مرفوع باشد پس فعل هم نمی‌باشد.
و اگر ابتدائیت حرف باشد، عمل نمی‌کند چون چیزی نیست، عدم است و عدم هم عمل نمی‌کند.
نظر شیخ انباری در جواب کوفیون این اسم، فعل، حرف عوامل لفظیه هستند، منظور از ابتدائیت «خالی بودن از عوامل است» ایراد به معنای ابتدائیت جایز نیست که گفته شود منظور ما از ابتدائیت خالی بودن از عوامل است چون این عبارت برابر است با عدم عوامل و عدم عوامل نمی‌تواند عامل باشد، و اینکه گفته میشود که ابتدائیت رفع میدهد به این معناست که چیزی که اول آمده باشد باید مرفوع شود ولی ما کلماتی را داریم که اول آمده‌اند ولی مرفوع نیستند مثل منصوبات یا کلماتیکه ساکن هستند یا حرف‌ها، پس ابتدائیت ایجاب‌کننده‌ی رفع نیست چون اگر بود باید همه‌ی آن‌ها مرفوع می‌شدند.
جواب شیخ انباری به کوفیون در جواب کوفیون که می‌گفتند عدم عوامل نمی‌تواند عامل باشد می‌فرمایند: این حرف اشتباه است چون در فعل مضارع که عامل آن ابتدائیت است تا زمانیکه عامل نصبی و جزمی بر سرش نیاید فعل مرفوع است، پس عدم عوامل نمی‌تواند عامل باشد، پس مبتدا هم همینطور است.
نظر شیخ انباری در رابطه با اینکه مبتدا و خبر همدیگر را رفع می‌دهند الف: اصل در این است عامل اول بیاید و معمول بعد از عامل در نتیجه بنابر نظر کوفیون دور پیش می‌آید.
ب: اگر عاملی در جمله باشد عامل دیگری بر سر آن نمیآید، اگر مثلاً خبر عامل در مبتدا باشددیگر افعال ناقصه بر سر مبتدا و خبر نمی‌آیند، در حالیکه می‌بینیم چنین نیست.
دیدگاه بصریون 1 ابتدائیت مبتدا و خبر را رفع میدهد بصریون گفته‌اند که عامل مبتدا، ابتدائیت است هرچند که ابتدائیت همان خالی بودن از عومل لفظیه است، چرا که عوامل در علم نحو موثر حسی نیستند «برخلاف سوزاندن آش» بلکه آن‌ها اشارات و دلالات هستند به عدم شی همانطور که هست به وجود شی «مثلاً وقتی دو تا پیراهن میخواهی از هم جدا کنی یکی از آن‌ها را رنگ می‌زنی و دیگری را رنگ نمی‌زنی و از هم جدا می‌شوند و وقتی پیراهنی را که رنگ نزده‌ای را می‌بینی میفهمی که آن پیراهن که رنگ زده‌ای نیست» و از آن جا که ابتدائیت در مبتدا عمل در خبر نیز عمل می‌کند مانند سایر عوامل نظیر افعال ناقصه که علاوه بر اسم در خبر نیز عمل می‌کنند.
بصریون گفته‌اند که عامل مبتدا، ابتدائیت است هرچند که ابتدائیت همان خالی بودن از عومل لفظیه است، چرا که عوامل در علم نحو موثر حسی نیستند «برخلاف سوزاندن آش» بلکه آن‌ها اشارات و دلالات هستند به عدم شی همانطور که هست به وجود شی «مثلاً وقتی دو تا پیراهن میخواهی از هم جدا کنی یکی از آن‌ها را رنگ می‌زنی و دیگری را رنگ نمی‌زنی و از هم جدا می‌شوند و وقتی پیراهنی را که رنگ نزده‌ای را می‌بینی میفهمی که آن پیراهن که رنگ زده‌ای نیست» و از آن جا که ابتدائیت در مبتدا عمل در خبر نیز عمل می‌کند مانند سایر عوامل نظیر افعال ناقصه که علاوه بر اسم در خبر نیز عمل می‌کنند.
2ـ ابتدائیت و مبتدا با هم خبر را رفع می‌دهند قول دیگر بصریون این بود که عامل رفع خبر ابتدائیت و مبتدا با هم هستند.
به خاطر اینکه خبر بعد از مبتدا و ابتدائیت است پس واجب میشود که ابتدائیت و مبتدا با هم خبر را رفع می‌دهند.
نظر شیخ انباری این است: عامل در خبر ابتدائیت است به واسطه مبتداء مثل جوش آمدن آب به واسطه‌ی گرما است و اگر نباشد جوش نمیآید.
3ـ ابتدائیت، مبتدا را و مبتدا خبر را رفع میدهد ابتدائیت عمل می‌کند در مبتدا و مبتدا هم در خبر بدون ابتدائیت، به خاطر اینکه ابتدائیت عامل معنوی است و عامل معنوی ضعیف است پس نمی‌تواند مثل عامل لفظی در دو چیز عمل کند.