دانلود مقاله امام علی

مقدمه

یکی ازکسانی که بیش ازهمه درروح وجان ما قداست یافته است وازکودکی وقتی نامش رابه زبان می آوریم ویا نام مقدسش رامی شنویم درخودنسبت به اواحساس شیدایی می کنیم وزندگی وحیات ما با نقل دلاوریها وازخودگذشتگی ها وویژه گیهای ممتازاورونق وصفا وعطرخاصی می گیردامیرتقواپیشه گان امام علی (ع)است .

عشق به اودرخون ما جار ی است نبض ما با دوستی اومی زندوقلب ما با عشق اومی تپدولی سوال مهم واساسی این است که تاچه حداورامی شناسیم سیره عملی اوتاچه اندازه درروش زندگی ما جریان یافته است پرواضح است که تقدس علی (ع) درقلوب ما به مراتب ازشناخت سیره اوبیشتراست ما متاسفانه کمتربه این فکرافتاده ایم که علی(ع) رابه درستی بشناسیم اهداف عالی وانسانی ودینی اورادریابیم رهنمودهای هدایتگرانه اورابازشناسیم واین دردامروزجامعه ما است که سخت شیفته وشیدای اوییم بی آنکه بسیاری ازما حتی یکبارکتاب نهج البلاغه راخوانده باشیم علی (ع)یک اسوه است یک الگواست یک انسان کامل است هرکس می تواندروش اوراوسیره عملی اوراوفلش سیاسی اوراسرمشق زندگی خودقراردهد.

پیامبرعظیم الشان فرمودند:

«علی با قرآن وقرآن باعلی است این دوازهم جدانمی شوندتااینکه کنارحوض کوثربرمن واردشوند.»

همچنین محمدبن ادریس  شافعی امام شافعیها ازاهل سنت می گوید:

علی حبه جنه                                          اما م الناس والجنه

وصی المصطفی حقا                   قسیم الناروالجنه

علی کسی است که دوستی اوسپرآتش جهنم است .اوامام وپیشوای انسان وجنیان است .حقا اوست که وصی مصطفی وجانشین اوست .اوست که تقسیم کننده ومرزبهشت وجهنم است .

اما روش وسیره عملی اوومنش سیاسی اودرکتابی به نام نهج البلاغه توسط محمدبن حسین بن مولی مشهوربه سیدرضی که لقب اوذوالحسبین است گردآوری شده است .نهج البلاغه کتابی است فراترازسخن مخلوق وفروترازکلام خالق،نهج البلاغه کتاب هدایت است وانسانسازی ،نهج البلاغه پیام علی (ع)است به همه ی انسان ها درتمام زمانها .

امام خمینی درقسمتی ازپیام خویش به نخستین کنگره نهج البلاغه فرمودند:

«کتاب نهج البلاغه که نازله ی روح اوست برای تعلیم وتربیت ماخفتگان دربسترمنیت ودرحجاب خودوخودخواهی خودمعجونی است برای شفا ومرهمی است برای دردهای فردی واجتماعی .»

سیدرضی درگردآوری سخنان امیرالمومنین (ع)وتالیف این کتاب ارزشمند ،مدت بیست سال زحمت کشیدتا بالآخره درماه رجب سال 400هجری قمری کتاب بزرگ وبا عظمت گردآوردونام اورانهج البلاغه گذاشت .«یعنی راه روشن وگویا برای یک زندگی انسانی »واین مرحوم نهج البلاغه رادرسه بخش تنظیم نمود.

1-خطبه ها سخنرانیها وفرمانهای حضرت به تعداد239ویا 241خطبه

2-نامه های حضرت به تعداد79نامه .

3-سخنان حکیمانه وکوتاه حضرت به تعداد480سخن .

پیامبراکرم (ص)فرمود:مثل اهل بیت من مثل کشتی نوح است ،کسی که سواربرآن شدنجات یافت وکسی که ازآن تخلف کردغرق شد.

عیب جویی

«بسم الله الرحمن الرحیم » با نام ویادخداوندبخشنده ی مهربان این مطلب راشروع می کنیم چون هرکاری با «بسم الله الرحمن الرحیم »آغازنشودفرجامی ندارد،به عبارتی دیگرهرکاری با نام خداآغازنشودابتراست .باعرض سلام خدمت شما وعرض تسلیت به مناسبت ایام سوگواری وشهادت ابا عبدا...الحسین (ع)پیامبراکرم (ص)فرمودند:«هرکه به دنبال لغزش های برادرش باشدخداوندلغزش های اوراپیگیری کندوهرکس که خداوندلغزشهای اوراپیگیری کندرسوایش سازد.»

مطلب مادرموردعیب جویی کردن وبدگویی ازمردم است که ازبخش خطبه های کتاب نهج البلاغه انتخاب شده است .دراسلام یکی ازگناهان بزرگ  عیب جویی کردن ازمردم است که عذاب وآتش رادرپی دارد.

امام علی (ع)فرمود:«حتی شهامت دربیان غیبت وبدگویی ازمردم خودگناهیست بزرگ .»

رسول اکرم (ص)فرمود:«برترین ایمان آنست که بدانی هرکجاباشی خداوندباتوست .»

داستانی رانقل می کنیم درباره پیامبراکرم(ص)وچندتن ازیارانش .روزی پیامبر(ص)به چندتن ازیارانش هرکدام یک مرغ دادوگفت :پراکنده شویدوهرکدامتان درمکانهای مختلف مرغها رابکشیدبه طوری که هیچ کس شمارانبیند.آنها رفتندوپس ازمدتی کوتاه برگشتند

امام علی (ع)فرموده اند:«گناه نکردن ازتوبه کردن آسانتراست .»پس چرامادلمان رابه گناه بیالاییم وزبان رابه عیب جویی وجستجودرموردعیب دیگران بگشاییم که منجربه طلب توبه به درگاه خداوندمتعال شودومابه درگاه خداوندشرمنده باشیم .

امام علی (ع)درهمین خطبه می فرماید:به یادآوریدکه چگونه است حال آن غیبت گویی که ازبرادردینی خوددرپشت سرعیب جویی می کندواوبه گناهانی که مرتکب شده ،به بادملامت وسرزنش می گیرد.

آیا این عیب جو،گناه خودرافراموش کرده ؟وازیادبرده که پروردگاربه لطف خویش برگناهش پوشش مغفرت وبخشش نهاده ؟والبته آن معصیتهای اوبسی بزرگترازگناهی است که برادردینی خودرابه سبب آنها ملامت می کند.اورابه سبب کارخطایی سرزنش می کندکه خودمانندآن راپیش ازاین مرتکب شده است .پس (ما کل مفتون یعاتب ) هرگرفتاربلایی رانبایدسرزنش کرد.

گرفتاری ومصیبت ،مخصوص عده ای خاص نیست ،ممکن است به سراغ هرکسی بیایدوازآنجاکه ممکن است شخص مبتلاخودمان باشیم آیا درچنین لحظاتی که پیشترازهمیشه ،محتاج دلداری دادن دیگران هستیم ،حال شخصی بیایدوبه واسطه ی آن گرفتاری سرزنشمان کند،چه حالی پیدامی کنیم ،پس نپسندیم برای دیگران آنچه برای خودنمی پسندیم وخودرابه خاطربرکناربودن ازگناهی که دیگری به بلای آن مبتلا شده است خویشتن راباشکروسپاس خداوندبخشنده مهربان مشغول کند.طعنه ونیش وکنایه بهرچیست ؟مبتلایان راملامت ،جاهلیست امام علی(ع) فرموده اند:اگرکسی ازشما ازعیب وگناه دیگرآگه شدشایسته ترآن است که پرده پوشی کندوحجاب عیب اوراازهم ندرد.

امام صادق (ع)می فرماید:«دوست داشتنی ترین برادرم کسی است که ،عیبهایم رابه من هدیه کند.» ومن به یادمی آورم این بیت شعرراکه می گوید: عیب کسان منگرواحسان خویش دیده فروبربه گریبان خویش غیبت غیبت آن است که انسان درغیاب شخصی چیزی بگویدکه مردم ازآن خبرنداشته باشند،چنان که اگرآن شخص بشنودناراحت می شود.بنابراین اگرآن انتقادروبرویا عیبی که مردم می دانندویا اگرغیبت شونده ناراحت نشود،غیبت نیست .درحرام بودن غیبت فرقی میان غیبت کردن زن ومرد،کوچک وبزرگ ،معلم وشاگرد،پدروفرزندومرده وزنده نیست .

رسول خدا(ص)فرمود:«دست ازسرمرده هابردارید،کسی که مرده درباره اش خوب بگویید.» خداوندنیزبرا ی غیبت مسلمان عذاب دردناکی قرار داده است.قرآن ومعصومین(علیهم السلام) بطورمکرردرموردآن سخن گفته اندومسلمانان راازخطربزرگ وغضب خداوندنسبت به آن آگاه کرده اند.غیبت کارانسانهای عاجزوناتوان وضعیف است .چراکه غیبت کردن نه خرج داردنه رحمت .مردآن کسی است که درحضورافرادسخن خودش رابگوید.امام علی (ع)درکلمه ی 462کتاب نهج البلاغه می فرماید: «غیبت کردن آخرین کوشش انسان ضعیف وناتوان است .» غیبت درروایات امام صادق (ع)فرمود:غیبت کننده اگرتوبه کند،آخرین کسی است که واردبهشت می شودواگرتوبه نکنداولین کسی است که به دوزخ برده می شود.

پیامبراکرم(ص) :هرکس زن یامردی راغیبت کند،تاچهل روزنمازوروزه اش پذیرفته نمی شود.

پیامبراکرم (ص):یک درهم ربا ازسی وشش زنا بدتراست وبزرگترین ربا معامله با آبروی مسلمان است .

درروایات ،نام غیبت کننده درکنارکسی آمده که دائما شراب می خورد.«تحرم الجنه علی المغتاب ومومن الخمر» درروایت می خوانیم :کسی که عیوب برادردینی خودراپیگیری (وبرای دیگران نقل )کند،خداوندزشتیهای اوراآشکارمی کند.

آثار غیبت الف:آثار اخلاقی واجتماعی:1-پیداشدن کنیدوازبین رفتن اعتمادوایجاداختلاف وفتنه درمیان مردم.

2-نشرعیب مردم،محیط وجامعه راآلوده وجرات دیگران برگناه نیزاضافه می کند.

3-حس انتقام راتحریک می کند:زیراهمین که غیبت شنونده فهمید که دیگری آبرویش رابرده ،به فکرمی افتدکه آبروی غیبت کننده رابریزد.

ب :آثاراخروی 1-غیبت کردن ،سبب ازبین رفتن حسنات وخوبیها ست .

2-غیبت ،مانع قبول شدن طاعات الهی است .

3-غیبت کردن انسان راازمدارولایت الهی خارج ودرمداردیگران قرارمی دهد.

انگیزه وریشه های غیبت 1-گاهی ریشه غیبت ،عصبانیت وغضب است .

2-گاهی انگیزه ی غیبت سرگرمی است .

3-گاهی ریشه غیبت ،حسادت است .

4-گاهی ریشه غیبت کوشش انسان ضعیف وناتوان است .

تذکرات درپایان بحث غیبت چندتذکرلازم است : 1-حرمت غیبت تنها دراین سوره واین آیه نیست ،بلکه ازآیات دیگرمانندآیه (ویل لکل همزه لمزه )وای برهرعیب جوی هرزه زبان ،نیزحرام بودن غیبت استفاده می شود.

2-گاهی عنوان غیبت درکارنیست ،ولی گفته هابعنوان :توهین ،تحقیر،اشاعه فحشا می باشدکه حرام است .

درپایان امیدوارم این سخنان برای شما مفیدبوده وبه طوری درزندگی کاربردداشته باشدوخداوندتوفیق تلاوت ،تدبر،عمل وابلاغ به دیگران رابه نویسنده وخوانندگان مرهمت فرماید.

والحمدلله اولا وآخرا وظاهرا وباطنا منابع 1-نهج البلاغه 2-تفسیرسوره ی حجرات(سوره آداب)،محسن قرائتی 3-گنجینه ی علوی،محمد تقی نظری گلبرقی 4-کوثرکلام 2(گذری برمفاهیم نهج البلاغه)،مسلم قلی پورگیلانی 5-درمحضرعلامه طباطبائی ،محمدحسین رخ شاد 6-حدیث تربیت کودک ،مصطفی وجدانی موضوع : عیب جویی وغیبت محقق : ابراهیم اسکندر دبیرراهنما: محمودرضارضایوف مقطع : متوسطه(پایه اول) دبیرستان شبانه روزی شهیدآوینی آموزش و پرورش میان جلگه زمستان 84 فهرست صفحه مقدمه ................................................................................................................

1 عیب جویی .......................................................................................................

3 غیبت .....................................................................................................

5