دانلود تحقیق حضانت

Word 39 KB 25243 7
مشخص نشده مشخص نشده حقوق - فقه
قیمت قدیم:۱۲,۰۰۰ تومان
قیمت: ۷,۶۰۰ تومان
دانلود فایل
کلمات کلیدی: حضانت
  • بخشی از محتوا
  • وضعیت فهرست و منابع
  • چکیده
    در این تحقیق به حضانت نگاه شده است و اینکه حضانت در حقوق ایران چه جایگاهی دارد و چه مسائلی تحت عنوان حضانت بررسی می شود و در مبحث دوم به پرونده های حقوقی حضانت و در مبحث سوم به پرسشنامه و مصاحبانی در مورد حضانت نگاه شود تا نظر عموم در مورد حضانت بررسی شود و اینکه حضانت چه موانع و مشکلاتی را در جامعه دارد و مردم با حضانت چگونه برخورد می کنند و چه راه حل هایی برای این مسئله پیشنهاد می کنند و در دادگاه ها با پرونده های مربوط به حضانت چگونه برخورد می شود.




















    مقدمه
    در این تحقیق نگاه موضوعی ایران به حضانت بررسی شده است و پس از آن به پرسشنامه و پرونده های مربوط به حضانت و در مبحث کلی حضانت که شامل سر فصل های مفهوم و ماهیت حضانت ، اشخاصی که حضانت را عهده دار هستند و شرایط حضانت و اجرت و ضمانت اجرای حضانت پرداخته شده است و در پرونده ها و پرسشنامه ها هم حضانت به صورت ریز و واقعیت جامعه پرداخته شده است .


    بخش اول
    مبحث کلی حضانت
    الف : مفهوم و ماهیت حضانت
    کلمه حضانت ( به فتح و کسرها ) در لغت به معنای نگاه داری است .

    معنی اصطلاحی آن نیز از معنای لغوی آن دور نیفتاده است .

    قانون مدنی این کلمه را تعریف کرده ، لیکن بعضی از فقهای امامیه در تعریف آن چنین گفته اند .

    ‹‹ حضانت عبارتست از ولایت و سلطنت بر تربیت و متعلقات آن از جمیل نگاه داری کودک ‍، گذاردن او در بستر ، سرمه کشیدن ، پاکیزه کردن ، شستن جامه های او مانند آن 1 ››‌
    به تعبیر دیگری می توان گفت : حضانت نگاه داشتن طفل ، مواظبت و مراقبت او و تنظیم روابط او با خارج است ، با رعایت حق ملاقات که برای خویشان نزدیک طفل نساخته شده است .

    بنابراین ،‌ حضانت بیشتر ناظر به حمایت جسمی از کودک هر چند که حمایت روحی و اخلاقی طفل نیز در این نهاد حقوقی ، هم در اسلام و هم در حقوق جدید بر آن منظور بوده است .

    از طرفی حضانت شامل تربیت کودک هم می شود و نمی توان نگاه داری تربیت را دو عنصر جدا از هم تصور کرد بنابراین هدایت او در شناسایی محیط و آموختن تجربه زندگی و عادات و رسوم آن و تأمین وسیله تحصیل و مانند اینها در شمار تکالیف مربوط به تربیت کودک است .


    ب : اشخاصی که عهده دار حضانت هستند
    1- حق و تکلیف پدر و مادر
    حضانت در درجه اول حق و تکلیف طبیعی و قانونی پدر و مادر است که طفل را به دنیا
    آورده اند .

    این تکلیف تا زمانی طفل به سن بلوغ نرسیده باقی است .

    مسأله ای در اینجا مطرح می شود آنکه آیا در دوره ازدواج پدر و مادر از لحاظ حضانت برابرند یا یکی را بر دیگری حق تقدم است .


    در فقه امامیه بعضی به استناد پاره ای اخبار و احادیث پدر و مادر را در دوره ازدواج از لحاظ حضانت ، در یک ردیف قرار داده و آن را تکلیف مشترک زوجین تلقی کرده اند1 بدون تردید حق پدر و مادر مطلق نیست و هرگاه مصلحت کودک ایجاب کند و سلامت و تربیت او در خطر افتد ، دادگاه می تواند درباره حضانت تصمیم دیگری بگیرد و طفل را از کانون آلوده یابی مبالات خانواده طبیعی خارج سازد ولی این تصمیم در صورتی ضروری است که جدا کردن طفل از خانواده آخرین راه باشد .


    ج : شرایط حضانت
    مقصود از شرایط حضانت شرایطی است که باید در شخصی که نگاهداری طفل به او واگذار می شود وجود داشته باشد .

    شک نیست که حضانت را باید به کسی واگذار کرد که شایستگی و توانایی برای انجام این کار را داشته باشد در فقه امامیه حضانت طفل به کسی واگذار می شود که آزادی ، عاقل ،‌ امین و قادر به نگاهداری طفل باشد و نیز اگر طفل مسلمان باشد شخص نا مسلمان ، اگرچه مادر باشد نمی تواند حضانت او را عهده دار شود .

    2
    شرایط حضانت در حقوق امروز
    1- عقل : کسی که نگاهداری طفل به او واگذاری شود باید عاقل باشد .


    2- توانایی عمل : در این مورد نص صریحی در قانون دیده نمی شود .

    لیکن بدیهی است که نمی توان حضانت را به کلی که توانایی ندارد سپرد .


    3- شایستگی اخلاقی : درباره این شرط نیز قانون گذار به صراحت سخن نگفته لیکن می توان لزوم آن را از ماده 1173 استنتاج کرد .


    4- عدم ازدواج مادر با شخص دیگر : برابر ماده 1170 قانون مدنی که مبتنی بر فقه امامیه
    است .

    مادر تا زمانی دارای حق حضانت است که شوهر دیگر اختیار نکرده باشد و ازدواج مادر با شخص غیر از پدر و مادر مانع حضانت طفل است چه ممکن است مادر پس از ازدواج نتواند چنانکه باید از کودک نگاهداری نماید .

    معهذا با توجه به مواد 12 و 13 قانون حمایت خانواده می توان گفت دادگاه می تواند در صورتی که مصلحت طفل اقتضا کند .

    حضانت را به مادری که ازدواج کرده واگذار کند یا او را در سمت حضانت باقی گذارد ، اخذ تصمیم در این مورد با دادگاه است .


    5- اسلام : در حقوق امامیه ، کافر نمی تواند حضانت طفل مسلمان را به عهده داشته باشد در تأیید این نظر علاوه بر نصوص می گویند : واگذار کردن حضانت طفل مسلمان به کافر از لحاظ ایمان و حمایت اخلاقی برای او زیان آور و خطرناک است .


    6- ابتلا به بیماری واگیردار : هرگاه مادر یا پدر دارای حق حضانت به یک بیماری واگیردار مثل سیفلیس ، حصبه و گریپ دچار شود که بیم سرایت آن و زیان برای طفل وجود داشته آیا حق حضانت ساقط می شود ؟

    بعضی از استادان حقوق به طور کلی گفته اند حق حضانت در این موارد ساقط می شود مگر شخص بتواند به وسیله پرستار تکالیف حضانت را انجام دهد .

    در فقه امامیه نیز این مورد در مورد سل ، جذام و برص حتی فلجی که امید بهبودی آن نباشد به وسیله بعضی از فقها پذیرفته شده است 1 .


    لیکن می توان گفت اصل بقای حضانت است و دلیلی بر سقوط حضانت به صرف ابتلای شخص به یک بیماری واگیر وجود ندارد و به ویژه آنکه ممکن است بیمار مباشوت در نگاهداری طفل ندانسته و اقدام لازم برای جلوگیری از سرایت بیماری به عمل آورد ، مخصوصا در مورد گریپ زیان ناشی از سرایت بیماری صرفا قابل تحمل است .


    ج :‌ مدت حضانت طبق ماده 1169- برای حضانت و نگهداری طفلی که ابوین او از هم جدا شده اند مادر تا هفت سالگی اولویت دارد و پس از آن با پدر است .

    تبصره :‌ بعد از هفت سالگی در صورت حدوث اختلاف ، حضانت طفل با رعایت مصلحت کودک به تشخیص دادگاه می باشد .

    د :‌ اجرت حضانت از ماده 1168 قانون مدنی که می گوید : نگاهداری اطفال هم حق و هم تکلیف ابوین است .

    چنین استنباط می گردد که پدر و مادر در نگاهداری و حضانت طفل به تکلیف قانونی خود عمل می کنند و برای انجام این وظیفه قانونی حق مطالبه اجرت ندارد .

    البته اگر حضانت طفل به کسی غیر از مادر یا پدر محول شود .طبق ضوابط کلی و عمودی چون عمل او محترم است بدون اجرت تعلق می گیرد .

    د : ضمانت برای حضانت در قانون مدنی ضمانت اجرای کافی برای حضانت پیش بینی نشده است .

    البته ماده 1172 این قانون در زمینه حضانت چنین مقرر داشته است : ‹‹ هیچ یک از ابوین حق ندارند در مدتی که حضانت به عهده آنهاست از نگهداری او امتناع کنند .

    در صورت امتناع یکی از ابوین و یا به تقاضای مدعی العموم ، نگاهداری طفل را به هر یک از ابوین که حضانت به عهده اوست الزام کند و در صورتی که الزام ممکن یا مؤثر نباشد ، حضانت را به خرج پدر و هرگاه پدر فوت شده باشد ،‌ به خرج مادر تأمین کند ››‌ .

    برابر این ماده ، دادگاه فقط می تواند پدر یا مادر را که قانونا حضانت به عهده اوست به انجام وظیفه الزام کند .

    لیکن اگر آن شخص برخلاف حکم دادگاه همچنان از حضانت خودداری کند .

    دادگاه واگذار کردن نگاهداری طفل به دیگری با هزینه پدر و در صورت فوت پدر یا عدم تمکن مالی او به خرج مادر ، نمی تواند ضمانت اجرای دیگری مقرر کند .

    بخش دوم پرونده های حقوقی مربوط به حضانت دادخواست شماره گلاسه : 1072 خواهان : مریم احمدی خوانده :‌ قدرت اله اسدی تعیین خواسته : حضانت و سرپرستی فرزند احتراما به استحضار می رسانم با توجه به اینکه همسر اینجانب در تاریخ 27 / 5 / 85 فوت نموده است و نگه داری تنها فرزند اینجانب تاکنون با من بوده است .

    لذا با توجه به اینکه اینجانب شاغل می باشم و پدر شوهرم نیز با حضانت فرزندم با اینجانب رضایت کامل دارد لذا در حال حاضر با تقدیم این دادخواست و مدارک پیوست تقاضای حضانت و سرپرستی دائم فرزندم را دارم خواهشمند است در این مورد اقدام فرمایید .

    برگ بازجویی و صورت مجلس به تاریخ 5 / 11 / 85 در وقت فوق العاده جلسه شعبه دوم دادگاه حقوقی خمین به تصدی امضا کننده ذیل تشکیل پرونده گلاسه 1073 / 85 تحت رسیدگی می باشد و طرفین بالاتفاق اظهار می دارند تقاضای رسیدگی سریع ذیل دادخواست را دارند و خواهان اظهار دارد که چون شوهرم فوت نموده و پدر شوهرم با ضمانت فرزندم مخالف نیست و چون خواهان هم معلم است و به نفع بچه است حضانت را به مادرش بسپارند .

  • فهرست مطالب
    چکیده
    مقدمه
    بخش اول : مبحث کلی حضانت
    گفتار اول : مفهوم و ماهیت حضانت
    گفتار دوم : اشخاصی که حضانت با آنان است
    گفتار سوم : شرایط حضانت
    گفتار چهارم :‌ اجرت حضانت
    بخش دوم
    پرونده های حقوقی مربوط به حضانت
    بخش سوم
    پرسشنامه و مصاحبه
    نتیجه
    فهرست منابع

آینده او، و وضع و موقعیت والدین طفل تأمین گردد. مسأله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری و سرپرستی طفل بیشتر زمانی مطرح می گردد که آنها از هم جدا می شوند، مشهور فقها و به تبع آن قانون مدنی ایران برآنند که مادر برای حضانت فرزند پسر تا 2 سال و برای دختر تا 7 سال شایسته تر است. در حقوق فرانسه نیز حضانت تحت عنوان «ولایت ابوینی» مطرح شده است که علاوه بر سرپرستی ...

قانون مربوط به حق حضانت ●ماده واحده : چنانچه به حکم دادگاه مدنی خاص یا قائم مقام آن دادگاه حضانت طفل بعهده کسی قرارگیردوپدریامادر ویاشخص دیگری مانع اجرای حکم شود و یا از استرداد طفل امتناع ورزد دادگاه صادر کننده حکم وی را الزام به عدم ممانعت یا استرداد طفل مینماید و در صورت مخالفت به حبس تا اجراء حکم محکوم خواهدشد. نگاهی گذرا به قانون حضانت کودک پروین اشرفی ...

●ماده واحده : چنانچه به حکم دادگاه مدنی خاص یا قائم مقام آن دادگاه حضانت طفل بعهده کسی قرارگیردوپدریامادر ویاشخص دیگری مانع اجرای حکم شود و یا از استرداد طفل امتناع ورزد دادگاه صادر کننده حکم وی را الزام به عدم ممانعت یا استرداد طفل مینماید و در صورت مخالفت به حبس تا اجراء حکم محکوم خواهدشد. نگاهی گذرا به قانون حضانت کودک پروین اشرفی [email protected] خبر کوتاه است ولی ...

چکیده در این تحقیق به حضانت نگاه شده است و اینکه حضانت در حقوق ایران چه جایگاهی دارد و چه مسائلی تحت عنوان حضانت بررسی می شود و در مبحث دوم به پرونده های حقوقی حضانت و در مبحث سوم به پرسشنامه و مصاحبانی در مورد حضانت نگاه شود تا نظر عموم در مورد حضانت بررسی شود و اینکه حضانت چه موانع و مشکلاتی را در جامعه دارد و مردم با حضانت چگونه برخورد می کنند و چه راه حل هایی برای این مسئله ...

چکیده حضانت نگهداری و تربیت طفل است به گونه ای که صحت جسمانی و تربیت وی با توجه به نیازمندیهای حال و آینده او، و وضع و موقعیت والدین طفل تأمین گردد. مسأله حضانت و اولویت هر یک از پدر و مادر برای نگهداری و سرپرستی طفل بیشتر زمانی مطرح می گردد که آنها از هم جدا می شوند، مشهور فقها و به تبع آن قانون مدنی ایران برآنند که مادر برای حضانت فرزند پسر تا 2 سال و برای دختر تا 7 سال شایسته ...

حقوق اساسی مردم ایران درقانون اساسی اصل ۱۹ - برابری قومی مردم ایران از هر قوم و قبیله که باشند از حقوق مساوی برخوردارند و رنگ، نژاد، زبان و مانند اینها سبب امتیاز نخواهد بود. اصل ۲۰ - یکسانی زن و مرد طبق اسلام همه افراد ملت اعم از زن و مرد یکسان در حمایت قانون قرار دارند و از همه حقوق انسانی، سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی با رعایت موازین اسلام برخوردارند. اصل ۲۱ - حقوق زنان ...

مقدمه: همگام با گسترش حوزه دانش بشری و ظهور دستاردهای نو در قلمرو علوم تجربی، مسائل و موضوعات پیچیده فقهی و حقوقی نیز پدیدار آمده، تلقیح مصنوعی نیز یکی از مسائل نو پیداست که پیشرفت دانش پزشکی آن را به عرصه فقه و حقوق کشانده و از آنجا که قوانین و مقررات حقوقی ما ریشه در احکام مذهبی دارد، هیچ حقوقدان و اندیشمندی در دانش حقوق، نمی تواند بدون بهره مندی از این منبع عظیم، در جهت ...

هر کس بدون مجوز قانون عمدا و یا در نتیجه بی‌احتیاطی،به کسی لطمه‌ای وارد سازد که موجب ضرر مادی یا معنوی او گردد، مسئول جبران خسارت ناشی از عمل خود می‌باشد.بدیهی است در صورتی که عمل‌ ارتکابی جنبه کیفری داشته باشد علاوه بر جبران خسارت،متهم به مجازات قانونی‌ عمل خود نیز خواهد رسید؛مثلا به موجب‌ ماده(126)قانون تعزیرات مصوب سال‌ 1362،اگر کسی عمدا عمارت یا بنا یا کارگاه‌ و کارخانه یا ...

{وَاللّهُ یَهْدِی مَن یَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِیمٍ} [البقره : 213]وخداوند هر کسی را که بخواهد به راه راست رهنمود مینامید. در ابتدا بگویم چیزی که من الآن به آن رسیده ام بر گرفته از یک حالت اهمال وبی مبالاتی است. داستان زندگی من از زمانی شروع می شود که هنوز به دنیا نیامده بودم ،پدر ومادرم هر دو در یکی از کشور های اروپایی دانشجو بودند . نقطه اشتراک آنها فقط در عربی بودن آنها ...

ایده دارایی مشترک بین زوجین، در کشورهای اروپایی و غربی، از سابقه‌ای طولانی برخوردار می‌باشد. از جمله در «کامن‌لا»[1] آمده است که پس از ازدواج ، دیگر دو مالکیت و دارایی وجود نخواهد داشت. طبق این دکترین از آنجا که تصور دو مالکیت در مورد اموال زن و مردی که ازدواج کرده‌اند، امکان ندارد و چون نمی‌توان دو مالک بر یک مال تصور نمود، باید یکی از طرفین ازدواج را بر دارایی‌های ...

ثبت سفارش
تعداد
عنوان محصول