دانلود مقاله نشانه های پیدایش رستاخیز عمومی

نشانه های پیدایش رستاخیز عمومی :

این نشانه ها که از آنها تعبیر به الشراط الساعه یعنی : شرایط تحقق قیامت می شود ، دو جور است : یک قسم ، حوادثی است که حتما بایستی پیش از پیدایش قیامت و به عنوان پیش آهنگ رستاخیز ، تحقق پیدا کند .
و قسم دیگر اتفاقاتی است که ضرورت ندارد ، حتماً پیش از وقوع رستاخیز تحقق پذیرد ، هرگاه مقارن پیدایش قیامت نیز ، صورت پذیرد ، مانعی نخواهد داشت .
و ما ذیلاً به مهمترین آن نشانه ها اشاره می نمائیم :

نظام این عالم ، عوض می شود :

همان طوری که دانشمندان علم هیئت و فیزیک می گویند نظام کرات سماوی ، وابسته به یک نیروی قوی و نیرومندی است که تمام کرات را در چنبره قدرت خود گرفته ، نمی گذارد این نظام بدیع از هم پاشیده و یا اصطکاک و تصادمی در آن ، پدید آید .
دانشمندان مذبور این نیروی قوی و به تعبیر قرآن ستون های نامرئی را که همچون رشته ای کرات آسمانی را به هم پیوند داده بنام قوه ی جاذبه می خوانند .
هنگامی که بنا شود رستاخیز عمومی پدید آید ، مثل اینکه خداوند آن نخ پیوند دهنده و برقرار سازنده نظام بدیع را از میان کرات برداشته ، آنها را به حال خود وامی گذارد .
بدیهی است در آن صورت نظم و پیوستگی کرات از هم گسسته ، سر و صدا و انقلاب عجیبی در عالم پدید خواهد آمد .
آیات زیر اشاره به همین حقیقت و بیان کننده اوضاع و احوال چنین روزی است :

1- القارعه مالقارعه و ما ادریک ماالقارعه ، یوم یکون الناس کالفراش المبثوث و تکون الجبال کالعهن المنفوش...
یعنی : حادثه ی کوبنده ای؟

و تو چه می دانی که حادثه ی کوبنده چیست؟

روزی که مردم ، چون پروانه های پراکنده باشند و کوه ها چون پشم حلاجی شده باشد.(سوره ی قارعه آیه های 1- 5 )
2- یوم نطوی السماء کطی السجل للکتب ، کما بدانا اول خلق نعیده .
یعنی : روزی که آسمانها را در هم پیچیم مانند در هم پیچیدن طومار برای نوشتن ، چنانکه در ابتدا مخلوقات را آفریده ایم همان طور هم اعاده شان خواهیم داد.

(انبیاء آیه 104)

3- یوم تبدل الارض غیرالارض و السموات ، و برزو لله الواحد القهار.
یعنی : روزی که زمین به زمینی جز این تبدیل شود و هم چنین آسمانها بغیر وضع فعلی درآیند و مردم در پیشگاه خدای یکتای مقتدر حاضر شوند .

(ابراهیم آیه 48 )

یعنی : روزی که زمین به زمینی جز این تبدیل شود و هم چنین آسمانها بغیر وضع فعلی درآیند و مردم در پیشگاه خدای یکتای مقتدر حاضر شوند .

(ابراهیم آیه 48 ) 4- والسماء منفطر به کان وعده مفعولا.

یعنی : در آن روز ،آسمان شکافته شود ، وعده خدا واقع شدنی است .

(مزمل آیه 18) 5- یوم تکون السماء کالمهل.

یعنی : روزی که آسمان ، مانند روغن جوشان گردد.(معارج آیه 8) و همچنین است آیات: اذا السماء انشقت (انشقاق آیه1) و اذا السماء و انفطرت و اذا الکواکب انتثرت (سوره انفطار آیه 1-2) و نظائر اینها .

خورشیدو ماه و ستارگان ،خاموش می شوند : دانشمندان فلک شناس ،اظهار عقیده می کنند که : این خورشید فروزانی که ریاست منظومه ما را به عهده دار،1300،000 برابر حجم زمین ما حجم دارد ، و جرم آن 332000 مرتبه از جرم زمین بیشتر است و هرگاه بخواهیم وزن آن را به حسب تن بیان کنیم ، باید عدد 2 را بنویسیم و 27 صفر پهلوی آن بگذاریم در حالیکه زمین ما 082،841،310 ،0001،1کیلومتر مکعب ، حجم و 5977 تریلیون تن وزن دارد.

همین کره ی آتشین که گرمای ، سطح آن 11000 درجه فارنهایت و حرارت مرکزی آن 70 میلیون درجه است و شعله های آن تا 160000 کیلومتر زبانه می کشد و با سرعتی برابر 6000 کیلومتر در ساعت به بیرون پرتاب می شود بر اثر اینکه در هر ثانیه بالغ بر 4 ملیون تن از حجم آن : تبدیل به انرژی و حرارت می شود بالاخره روزی به خاطر این سخاوت بی مانند ، نیرویش تمام شده و به یک جرم کاملاً تاریک و بی فروغ تبدیل خواهد شد.

نه تنها خورشید ما دارای چنین سرنوشتی است ، بلکه ستارگان دیگر ، چه آنهائی که از خورشید کسب نور می کنند و چه آنهائی که خود ، دارای نور نبوده و از دیگران کسب نور می نمایند ، به چنین سرنوشتی دچار خواهند شد .

قرآن شریف ، چنین روزی را که دانشمندان فلک شناس ، پیش بینی می کنند به عنوان پیش آهنگ قیامت و رستاخیز عمومی می شناسد .

که ذیلاً به بعضی از آن آیات اشاره می شود : 1- اذا الشمس کورت و اذا النجوم انکدرت و اذا الجبال سیرت ...

یعنی : وقتی که خورشید ، پیچیده و خاموش شد ، و وقتی ستارگان تیره شوند و هنگامی که کوهها سیر داده شوند ...

هر کسی آنچه احضار کرده اند بداند .( سوره تکویر آیات 1- 3 ) 2- یسئل ایان یوم القیامه ، فاذا برق البصر و خسف القمر ، و جمع الشمس و القمر ، یقول الانسان ، یومئذ این المفر ؟

یعنی : می پرسد روز رستاخیز کی می رسد ؟

و چون دیده خیره شود و ماه بگیرد و خورشید و ماه در یکجا جمع شوند ، آنروز انسان گوید : گریز گاه کجاست ؟

( سوره قیامت آیات 6- 10) 3- اذا السماء و انفطرت و اذا الکواکب انتثرت و اذا البحار فجرت و اذا القبور بعثرت علمت نفس ما قدمت و اخرت .

یعنی : هنگامی که آسمان بشکافد ، و ستارگان پراکنده شود و دریاها به هم پیوندد ، و گورها زیر و رو شود ، هر کسی خواهد دانست که چه کرده و چه نکرده .

(سوره انفطار آیه 1- 5 ) 4- فاذا النجوم طمست و اذا السماء فرجت ، و اذا الجبال نسفت و اذا الرسل اقتت لای یوم اجلت لیوم الفصل و ما ادریک ما یوم الفصل .

یعنی : هنگامی که ستارگان ، تار شوند و آسمان شکافته شود و کوه ها برافکنده شوند ، و فرستادگان وقت داده شوند ، برای چه روزی پس انداخته شوند ؟

برای روز جدا شدن ، و نمی دانی روز جدائی چیست ؟

(سوره مرسلات آیه 8 - 14) زمین لرزه عمومی : اذا زلزلت الارض زلزالها ، و اخرجت الارض اثقالها و قال الانسان مالها یومئذ تحدث اخبارها .

یعنی : هنگامی که زمین به لرزشی هراس انگیز بلرزد ، و محتویات گران قیمت خود را از خود خارج کند و انسان از روی شگفت گوید : چرا زمین چنین می کند ؟

!

آنگاه زمین اخبار گفتنی را به او می گوید .

( سوره زلزال آیه 1- 4 ) فاذا نفخ فی الصور نفخه واحده و حملت الارض و الجبال فدکتاد دکه واحده فیومئذ وقعت الواقعه .

یعنی : هنگامی که نفخه ی صور یک دفعه دمیده شود و زمین و کوه ها برداشته شوند و به یک مرتبه درهم بشکنند آنوقت ، قیامت تحقق پیدا خواهد کرد .

( الحاقه آیه 14) و یسئولونک عن الجبال فقل ینسفها ربی نسفافیذرها قاعا صفصفا لاتری فیها عوجا و لا امتا یومئذ یتبعون الداعی لاعوج له و خشعت الاصوات للرحمن فلا تسمع الا همسا.

یعنی : از سزنوشت کوه ها می پرسند بگو خدای من آنها را پاره پاره می کند ، آنگاه آنها را به شکل زمینی هموار در می آورد که نه کجی و نه پستی و بلندی در آن نمی بینی ، در آن روز مردم از خواننده ای که از ناحیه ی خدا مردم را ندا می دهد ، بدون تخلف ، پیروی می کنند و تمام صداها برای خداوند پست شده ، جز صدای آرام نمی شنوی .

( طه آیه 108) و تکون الجبال کالعهن المنفوش .

یعنی : کوه ها چون پشم رنگارنگ حلاجی شده گردد .

( قارعه آیه 5) اذا رجت الارض رجا و بست الجبال بسا فکانت هباءً منبثا .

یعنی : هنگامی که زمین لرزه شدیدی پدید آید و کوه ها بنحو عجیبی پاره پاره شود و غباری پراکنده گردد .

(واقعه آیه 605) یوم ترجف الارض و الجبال و کانت الجبال کثیبا مهیلا یعنی : روزی که زمین با کوه هائی که روی آن قرار دارد ، بلرزد و کوهها چون ریگها پراکنده گردد .

( مزمل آیه 14) یا ایها الناس اتقو ربکم ان زلزله الساعه شی ء عظیم یوم ترونها تذهل کل مرضعه عما ارضعت و تضع کل ذات حمل حملها و تری الناس سکاری و ما هم بسکاری و لکن عذاب الله شدید .

یعنی : ای مردم !

از پروردگارتان بترسید که زلزله روز قیامت چیز بزرگی است .

روزی که زلزله ی رستاخیز را به بینید ، زنان شیرده از شیرخوار خویش غافل شوند و زنان باردار ، بار خویش بگذارند و مردم را مانند افراد مست بینی اما مست نیستند بلکه عذاب خدا سخت است .

( سوره انبیاء آیه 2) شاید پیش از رستاخیز در اثر همین زمین لرزه و آتشفشانها است که آب دریاها به مواد مذاب زمین که در حال غلیان و جوشش است ارتباط پیدا می کند و یا بواسطه ی سقوط پاره های ستارگان آسمانی که هنوز خاموش نشده اند ، و به دریاها می ریزند ، آب دریاها به حال غلیان و جوشش در می آید و فاصله ی بین آنها از بین می رود .

و قرآن شریف درباره ی آن می گوید : و اذا البحار سجرت یعنی : هنگامی که دریاها آتشین شود .

( سوره تکویر آیه 6) و اذا البحار فجرت .

یعنی هنگامی که دریاها به هم پیوندد.( سوره ی انفطار آیه 3) و نیز شاید برای خاطر همین عوامل است که معدنها و گنج هائی که در دل زمین و کوهها پنهان است آشکار شده بی مشتری روی زمین معطل می مانند .

و اخرجت الارض اثقالها .

یعنی : زمین متاعهای نفیس خود را بیرون اندازد ( سوره زلزال آیه 2) و القت ما فیها و تخلت .

یعنی : زمین هرچه را که در شکم دارد بیاندازد و خالی شود ( انشقاق آیه 4) رستاخیز عمومی : بعد از آنکه حوادث گذشته و صحنه های یاد شده که حکایت از یک انقلاب کلی در عالم می کرد ، در جهان پدید آمد و جغرافیای طبیعی زمین و آسمان عوض شد و دنیای ما صورت دیگری به خود گرفت ، در آن وقت رستاخیز بزرگ که قرآن از آن تعبیر به " یوم البعث ، یوم القیامه " ، " یوم النشور ..." می کند ، پدید خواهد آمد و مردم دوباره زنده خواهند شد ، تا نتایج کردار پسندیده و یا زشت خود برسند .

در آن روز وحشت زا و هولناک که صحنه های یاد شده به عنوان پیش آهنگ و پیشقراول آن بشمار می آیند ، مردم فوج فوج به سوی صحرای محضر روانند ، برادر از برادر ، پدر از فرزند ، زن از شوهر ، دوست از دوست گریزانند ، چهره هائی در آن روز ، روشن و خندان و شادان است و بر بعضی دیگر گردی از پریشانی و بدبختی نشسته است .

( سوره عبس آیات 34 تا 41) در آن روز وانفساه که نور ماه گرفته و خورشید و ماه در یک جا جمع می شوند ، آدمی با خود می گوید : امروز دیگر به کجا می توان فرار کرد ؟

راه فرار از هر طرف مسدود است ، قرارگاه همه نزد پروردگار تو است ، آنگاه هر کسی به آنچه که کرده و نکرده آگاه می شود .

" ینبو الانسان یومئذ بما قدم و اخر" ( سوره قیامت 7 تا 15) در آن روز هراس انگیز که زلزله وحشتناک آن دلها را می لرزاند ، زهره ها را آب می کند ، طبقات مختلف مردم برای مشاهده کردار خویش ، مبعوث می گردند تا هر که هر مقدار و ذره ای کار نیک ، یا بد کرده باشد ثمره آن را دریابد : " فمن یعمل مثقال ذره خیرا یره و من یعمل مثقال ذره شرا یره ." ( سوره ی زلزال آیات 6 تا 8 ) در آن رستاخیز بزرگ که حسب و نسب بکلی ملغی است و از هیچکس پرسش نمی شود که از چه دودمان و خانواده ای هستی ، در آن روز آنهائیکه پرونده اعمال نیکشان سنگین تر است ، رستگارند ولی آنها که کردار زشت شان بیشتر است بر خود زیان وارد ساخته همواره در جهنم خواهند بود : فاذا نفخ فی الصور فلا انساب بینهم بومئذ و لا یتسائلون فمن ثقلت موازینه فاولئک هم المفلحون و من خفت موازینه فاولئک الذین خسروا انفسهم فی جهنم خالدون ( مؤمنون آیات 99 تا 102) وسائل سنجش اعمال مردم در آن روز آن چنان دقیق است که سر سوزنی به کسی ستم نخواهد شد و کوچکترین کرده آنان از قلم نخواهد افتاد .

" والوزن یومئذ الحق فمن ثقلت موازینه فاولئک هم المفلحون و من خفت موازینه فاولئک الذین خسروا انفسهم بما کانوا بآیاتنا یظلمون " ( اعراف آیات 8 - 9) " و نضع الموازین القسط لیوم القیامه فلا تظلم نفس شیئا و ان کان مثقال حبه من خردل اتینا بها و کفی بنا حاسبین ." میزانهای عدالت را روز قیامت به کار می اندازیم ، در آن روز به هیچ کسی ستم نخواهد شد ، هر کسی به مقدار عملش پاداش خواهد دید ، اگر چه کرده او به مقدار خردلی باشد ما آنرا به حساب خواهیم آورد و همین بس که ما حسابرس آنانیم .

" و اتقوا یوما ترجعون فیه الی الله ثم توفی کل نفس ما کسبت و هم لا یظلمون " از روزی بپرهیزید که در آن روز به سوی خدا بازگشت خواهید نمود ، آنگاه هر کسی نتائج کردارش را خواهد یافت و به کسی هم ستم نخواهد شد .

( بقره 28) گرچه کسانی که نیکوکار و درست کردارند تخفیفهائی به آنها داده می شود و موقع حساب ، برای آنها تسهیلاتی در نظر گرفته می شود .

" فاما من اوتی کتابه بیمینه فسوف یحاسب حسابا یسیرا ".

( انبیاء آیه 2) در آنروزی که مردم مانند پروانه ها پراکنده و کوهها چون پشم حلاجی شده گردد و شدت ترس و وحشت به اندازه ای باشد که بچه های خردسال به پیری زودرس دچار گردند کسانیکه پرونده ی آنان از اعمال نیک پر است در نهایت آرامش خاطر می زیند ولی بدبخت مردمی که اعمال نیکشان کم باشد ، آنان در میان شعله های سوزانی ماوی خواهند داشت که نمی شود شدت حرارت و عذاب در آنرا توصیف کرد .

" فاما من ثقلت موازینه فهو فی عیشه راضیه و اما من خفت موازینه فامه هاویه و ما ادریک ماهیه نار حامیه " گرچه مردم از آمدن آن روز غافلند ولی خواه ناخواه آن روز فرا خواهد رسید .

" اقترب للناس حسابهم و هم فی غفله معرضون" (انبیاء آیه 1) و در آنروز چه بخواهند کردار زشتشان را پنهان نگهدارند یا آشکار کنند بالاخره خداوند دقیقا اعمال آنان را مورد محاسبه قرار خواهد داد .

آنگاه هرکسی را بخواهد می بخشد و هر که بخواهد عذاب می کند .

خداوند بر هر چیز توانا است .

" و ان تبدوا ما فی انفسهم او تخفوه یحاسبکم به الله فیغفر لمن یشاء و یعذب من یشاء و الله علی کل شی ء قدیر " ( بقره آیه 282) با توجه به کلیات یاد شده لازم است یک سلسله حقائق که بعد از رستاخیز عمومی صورت می گیرد را بررسی کنیم : حشر : بعد از برهمخوردن نظام این عالم و نفخ صور ، مردگان جهت تعیین سرنوشت نهائیشان زنده شده فوج ، فوج و گونه گون و به اشکال مختلف بسوی صحرای محشر که محل تجمع همه ی خلائق است می شتابند .

گروهی در کمال عزت و جلال و بر ناقه هائی از نور سوار وارد صحرای محشر می شوند : یوم نحشر المتقین الی الرحمن و فدا روزیکه پرهیزگاران را به سوی پروردگارشان سواره و دسته جمعی محشور گردانیم .

( مریم آیه 85 ) گروهی دیگر در نهایت ذلت و پریشانی در حالیکه به رو ، روی زمین کشیده می شوند ، کور و کر و گنگ می باشند محشور می گردند : و نحشر هم یوم القیامه علی وجوههم عمیا و بکما و صما ماویهم جهنم کلما خبت زدنا هم سعیرا .

روز قیامت آنان را در حالیکه چهره هایشان رو به زمین و کور و کر و لال هستند محشورشان می کنیم .

جایشان جهنم است که هرگاه خاموش شود شعله را افزایش دهیم .

( اسراء آیه 97) دسته ای دیگر نورشان پیشاپیش آنان را روش کرده و دسته ای دیگر پیش پایشان تاریک و از گروه نخست التماس نور می کنند : یوم تری المؤمنین و المؤمنات یسعی نورهم بین ایدیهم و بایمانهم بشریکم الیوم جنات تجری من تحتها الانهار خالدین فیها ذالک هو الفوز العظیم یوم یقول المنافقون و المنافقات للذین آمنوا انظرو نانقتبس من نورکم قیل ارجعوا ورائکم فالتمسوا نورا فضرب بینهم بسورله باب باطنه فیه الرحمه و ظاهره من قبله العذاب .

روزی که مردان و زنان مؤمن را می بینی که نورشان جلو رو و سمت راستشان می شتابد ( به آنها گفته می شود ) امروز به شما بشارت باد بهشتی که نهرها در آن جاری است و همواره در آن باقی خواهید بود و این فوز عظیمی است ، روزی که مردان و زنان و منافق به مؤمنان می گویند : مهلت دهید تا از نورتان اقتباس کنیم ، گفته می شود : به گذشته برگردید و از آنجا التماس نور کنید ، ( در این هنگام ) میان آنان دیواری پدید آید که دارای دری است که در باطن و داخل آن رحمت و در بیرون و ظاهر آن عذاب خواهد بود .

(سوره حدید آیات 11 تا 13) جمعی دیگر بر اثر شدت ناراحتی و ندامت دستهایشان را به دندان می گزند : و یوم یبعض الظالم علی یدیه یقول یا لیتنی اتخذت مع الرسول سبیلا یا ویلتی لیتنی لم اتخذ فلا ناخلیلا لقد اضلنی عن الذکر بعد اذ جائنی و کان الشیطان للانسان خذولا .

و روزی که ظالم دستهایش را می گزد و می گوید : ای کاش من با پیامبر اسلام راه دوستی و اطاعت پیش می گرفتم ، وای بر من ، ای کاش که فلانی را دوست نمی گرفتم که رفاقت با او مرا از پیروی قرآن و رسول خدا بازداشت و گمراه کرد ، آری شیطان برای آدمی مایه خواری و گمراهی است .

( فرقان آیات 27 و 28) قرآن مجید در سوره مبارکه "نباء آیات 17 و 18" بطور سربسته اعلام می کند که در روز قیامت مردم گونه گون و فوج فوج محشور می شوند : ان یوم الفصل کان میقاتا ، یوم ینفخ فی الصور فتاتون افواجا .

پیامبر بزرگوار اسلام در ضمن روایتی در تفسیر این آیه مبارکه شکلهای گونه گون مردم را در روز محشر چنین توصیف می کند : براء بن عازب می گوید : معاذبن جبل در خانه ابو ایوب انصاری نزدیک رسول خدا نشسته بود ، عرض کرد یا رسول الله !

معنی قول خدا که فرمود : روزی که در صور دمیده شد ، مردم فوج فوج وارد صحرای محشر می شوند چیست ؟

رسول خدا فرمود : ای معاذ !

از امر عظیمی سؤال کردی ، آنگاه اشک از چشمهای مبارکش جاری گردید و سپس فرمود : ده طائفه از امتم که خداوند آنها را از دیگر مسلمین جدا کرده و صورتهایشان را دگرگون فرموده است پراکنده در قیامت محشور می فرماید : آنها که به صورت میمون محشور می شوند .

آنها که به صورت خوک محشور می شوند .

آنها که واژگونه محشور می شوند : پاها بسوی هوا و سرها به سوی زمین ، به گونه ای که صورتهایشان روی زمین کشیده می شود.

آنها که کورند و راه به جائی نمی برند .

آنها که کر و لالند و قدرت ادراک ندارند .

آنها که زبانهایشان را می جوند و خون و چرک از دهانشان می ریزد و مردم از دیدن آنها رنج می برند .

آنها که دست و یا پایشان را بریده است .

آنها که بر شاخه هائی از آتش آویخه می شوند .

آنها که از هر مرداری بدبوترند .

آنها که لباسهائی از قطران ( مس گداخته یا روغن سیاه بد بوی جوشان ) که بر پوستهای بدنشان چسبیده است پوشیده دارند .

اما دسته ی اول کسانی هستند که نمامی می کنند .

دسته ی دوم کسانی هستند که مال حرام می خورند .

دسته ی سوم کسانی هستند که ربا می خورند .

دسته ی چهارم کسانی هستند که در حکم ستم می کنند .

دسته ی پنجم کسانی هستند که از خود راضی و به اعمالشان عجب می ورزند .

دسته ی ششم علماء و قضاتی هستند که رفتارشان مخالف گفتار آنها است .

دسته ی هفتم کسانی هستند که به همسایه هایشان اذیت می کنند .

دسته ی هشتم کسانی هستند که علیه افراد پیش سلاطین و زمامداران سعایت می کنند .

دسته ی نهم کسانی هستند که در شهوات و لذات نامشروع منغمر و حقوق الهی را در مورد اموالشان رعایت نمی کنند .

دسته ی دهم کسانی هستند که اهل تکبر و خودپسندی هستند .

و البته روایات زیادی از پیشوایان مذهبی رسیده است که نشان می دهد برخی افراد در آخرت به شکل مورچه ، مار ، سگ و غیره نیز محشور می شوند که جهت دوری از اطاله ی سخن از ذکر آنها خودداری شده است .

حشر حیوانات : در مورد حشر برخی حیوانات عده ای عقیده دارند که حیوانات نیز همانند انسانها در قیامت محشور خواهند شد از جمله آیات قرآن در این باره : و اذا الوحوش حشرت .

و هنگامی که وحشیان محشور می شوند .

( تکویر آیه 5) و ما من دابه فی الارض و لا طائر یطیر بجناحیه الا امم امثالکم ما فرطنا فی الکتاب من شی ء ثم الی ربهم یحشرون .

هیچ جنبنده ای در زمین و هیچ پرنده ای که با دو بالش پرواز می کند نیست جز آنکه همانند شما طائفه هائی هستند و ما در قرآن از بیان هیچ امری کوتاهی نکردیم ، آنگاه همه به سوی پروردگار خود محشور می وند .

( انعام آیه 38) در روایات آمده : هرگاه شتری سه سال جهت رفتن به حج به خدمت گرفته شود از چهارپایان بهشت خواهد بود .

اسب های سربازان راه خدا مرکوب آنان در بهشت خواهند بود .

قربانی هایتان را نیکو گردانید که مرکوب شما در صراط خواهند بود .

پیامبر اکرم شتر ماده ای را دید که پایش بسته و بار بر پشت او بود ، حضرت فرمود : کجاست صاحب این شتر ؟

به او بگوئید : خود را برای محاکمه در قیامت با این شتر آماده کند که این شتر با او خصومت خواهد کرد .

علی علیه السلام ضمن روایتی فرمود : فردای قیامت از هیچ ستمی نمی گذرد اگر چه حیوان شاخداری ، حیوان بی شاخی را زده باشد ، آنها را محشور می فرماید و میان آنها حکم به حق خواهد فرمود .

و از امام صادق علیه السلام نیز نقل شده : که الاغ بلعم با عور و ناقه ، صالح و گرگ یوسف و سگ اصحاب کهف در بهشت خواهند بود .

بنابراین حیوانات نیز با مرگ به کمال خود رسیده و روح حیوانی آنان به وجهی به غایه الغایات می پیوندند که این همان حشر حیوانات است .

گواهان محکمه ی الهی : بعد از آنکه خداوند مردگان را جهت رسیدگی به عملکردهایشان مبعوث فرمود ، محکمه ای بدین منظور تشکیل می گردد و به تمام کوچک و بزرگ اعمالشان رسیدگی می ننماید .

البته این دادگاه همانند دادگاههای دنیا نیست که بشود حقائق را مخفی نگهداشت و سر قاضی و محکمه را کلاه گذاشت و مطالب را وارونه بیان کرد ؛ خیر ، اولاً آن روز انکشاف حقائق (الحاقه ) و آشکار شدن پنهانها ( یوم تبلی السرائر) است و ثانیاً گواهانی که در آن محکمه گواهی می دهند به گونه ای حقیقت را آشکار می کنند که جای هیچگونه شبهه ای جهت حکم نهائی باقی نمی ماند .

در زیر این گواهان را با توجه به آیات قرآنی معرفی می کنیم : خداوند دانا : و ما تکون فی شان و ما تتلوا منه قرآن و لا تعملون من عمل الا کنا علیکم شهودا اذ تفیضون فیه و ما یعزب عن ربک من مثقال ذره فی الارض و لا فی السماء و لا اصغر من ذالک و لا اکبر الا فی کتاب مبین .

در هیچ حالی نباشی و هیچ آیه ای از قرآن نخوانی و هیچ عملی انجام ندهید مگر آنکه ما بر شما گواه باشیم – آنگاه که بدان شروع می کنید – و هیچ امری بر علم و دانش پروردگار تو – حتی به اندازه ی سنگینی ذره ای - مخفی نمی ماند نه در زمین و نه در آسمان و نه کوچکتر و نه بزرگتر از آن ، مگر اینکه همگی در کتاب آشکار ثبت است .

(یونس آیه 62) پیامبران الهی : و یوم نبعث فی کل امه شهیدا علیهم من انفسهم و جئنابک شهیدا علی هؤلاء.

روزی را که در هر امتی از خودشان علیه آنها گواهی آریم و ترا نیز بر آنان گواه قرار دهیم .(سوره نحل آیه 89 ) خواص از امت اسلامی : و قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المؤمنون.

بگو : هرچه در دلتان می خواهد انجام دهید که خدا و پیامبر و مؤمنان ، عملتان را خواهند دید .

( سوره توبه آیه 105) فرشتگان: و ان علیکم لحافظین کراما کاتبین یعلمون ما تفعلون .

و بی گمان بر شما نگهبانانی هستند ، نویسندگانی گرانقدر که می دانند آنچه را که انجام می دهید .(سوره انفطار آیات 10 تا 12) اعضاء و جوارح و پوست بدن : یوم تشهد علیهم السنتهم و ایدیهم و ارجلهم بما کانوا یعلمون .

روزی که زبانها ، دست ها و پاهایشان در مورد کارهائی که انجام داده اند علیه آنها گواهی می دهند .

( سوره نور آیه 24) زمین و زمان: و اخرجت الارض اثقالها و قال الانسان مالها یومئذ تحدث اخبارها بان ربک اوحی لها .

هنگامی که زمین سنگینی هایش را برون ریزد و آدمی گوید : زمین را چه می شود ؟

در آن روز زمین اخبارش را بازگو می کند زیرا پروردگار تو به او وحی کرده است .

( زلزال آیات 2 تا 5) نامه اعمال و حضور خود عمل : در این وقت دستور می رسد که : شخص مجرم پرونده اش را بخواند : اقراء کتابک کفی بنفسک الیوم علیک حسیبا .

نامه اعمالت را بخوان که امروز خودت حسابگرت باشی کافی است .(اسراء آیه 14)